Човека,
као појединца и личност, кроз читав
живот, и кроз читаву историју, бију два
зла: прво је у
осећању ништавности живота (пријатељства,
љубави) и
бесмисла,
а друго је у
осећању усамљености,
на коју човек може да се навикава само
тупошћу, бездушношћу: друкчије није
могуће издржати пакао усамљености!
Осећање
ништавности (или таштине,
празнине, како се говори у старозаветној
Књизи
Проповједниковој),
обезвређује и саму љубав: чему она ако
се све завршава смрћу!
(„једнако је
човјеку, као и стоци“, каже Проповједник,
кад човек осети ништавност и бесмисао
живота). Оба та осећања – и таштине и
усамљености – потичу ОД
СМРТИ.
Оба су настала прагрехом, тј. прекидом
заједнице (Завјета) између Бога и човека,
јер тим прагрехом душа човекова, створена
да буде бесмртна, губи
бесмртност.
–
Таштина и усамљеност су човеково
проклетство и болест од које може да
нас исцели само Исцелитељ Христос. А
како је корен тога проклетства и зла
сама смрт, Исцелитељ лечи само ВАСКРСЕЊЕМ,
поразивши смрт. – Слављењем Васкрсења
– у Литургији! – слави се победа душе
над смрћу, тј. над ВРЕМЕНОМ које је
пролазност
свега постојећег.
Та
победа над временом је превазилажење
(превладавање, трансценденција) времена,
победа над пролазношћу. Тада смо уздигнути
у то да будемо савременици
и заједница не само са Христом, него и
са генерацијама предака, у
заједницу која је Црква. Тако и љубав и
живот добијају смисао, а људска усамљеност
је превладана; човек
је излечен јер је настала ЗАЈЕДНИЦА.
Литургија
је, дакле, истовремено и слика Библије
и збивање људске суштине која превладава
усамљеност и бесмисао,
збивање душе која оживљава љубављу и
радошћу. Литургија је истина Библије и
ПРАЗНИК човека.
Избор за школску употребу. Ф 14 × 20,5. С 200. Тврд повез. ISBN 86-7058-206-6. Цена: 600 дин.
Нема коментара:
Постави коментар